- English
- Español
- Français
- عربي
Water & Women: Chiefs of All Living Things
by Megan Banda
view artist details
view Megan’s storybook chapter
Water & Women: Chiefs of All Living Things is a digital fabric that emerged from Megan Banda’s research into pre-colonial Malawi: a deeply hidden history and perspective that many of her fellow citizens do not get to see.
Alice Werner’s 1906 book Native Races of British Central Africa included a photograph titled “Women Carry Water Jars.” At the time of the book’s publication, camera shutters took as long as several hours to capture an image. When she found the image during the course of research, Megan had cause to wonder just how long the women pictured were forced to stand still. It felt like yet another conflict waged on their bodies, as though carrying water across long distances and being stared at by colonial officers weren’t violation enough. And so she made this digital textile design in order to challenge the colonial archive from which this image comes, reconstructing her people’s history so that these women might live in our collective memory beyond Werner’s account.
Banda’s quest for the true nature of her ancestors also included the true nature of water. We were held by water in our mothers’ wombs. The notion of this omniscience of water is described by Malawian poet Julius Gustino in his poem Madzi, which means ‘water’ in Chichewa, a Bantu language spoken across Malawi. Originally published in 2001 in the local Weekend Nation newspaper, Gustino’s poem circulates Banda’s fabric design.
As she wove together women and water to create this digital fabric, Megan saw the inextricable link between the two. Both service the Earth’s most vital function: giving life. Yet globally, war is waged on both of them. If we are to create peace, we must remember and honour the movement of water, the movement of sap in plants, the flow of blood in our veins, and the flow of life from mother to child – for they are all one.
Water.
— Callum Coats, Living Energies
From which all bodies are created, from which all bodies are nourished, from which all bodies are purified, from which all bodies remember the meaning of being alive on this Earth.
Water.
The blood of the Earth, transporting oxygen and nutrients to the lungs and tissues of the earth: the trees and the soil.
Water.
Epitomizes the movement of life, in a constant state of motion and transformation. It is a being invested with the power of extraordinary giving and gives itself to all things requiring life.
Water & Women: Chiefs of All Living Things
(El Agua y las Mujeres: Jefas de Todos los Seres Vivos)
por Megan Banda
ver los detalles del artista
ver el capítulo del libro de cuentos
Water & Women: Chiefs of All Living Things es un tejido digital surgido de la investigación de Banda sobre el Malawi precolonial: una historia y perspectiva profundamente ocultas que muchos de sus conciudadanos no llegan a ver.
El libro de Alice Werner de 1906 Native Races of British Central Africa incluía una fotografía titulada “Women Carry Water Jars”. En la época en que se publicó el libro, los obturadores de las cámaras tardaban hasta varias horas en capturar una imagen. Cuando encontró la imagen en el curso de su investigación, Megan se preguntó cuánto tiempo habían tenido que permanecer inmóviles las mujeres retratadas. Le parecía un conflicto más que se cebaba en sus cuerpos, como si acarrear agua a través de largas distancias y ser miradas fijamente por oficiales coloniales no fueran violación suficiente. Así que hizo este diseño textil digital para cuestionar el archivo colonial del que procede esta imagen, reconstruyendo la historia de su pueblo para que estas mujeres puedan vivir en nuestra memoria colectiva más allá del relato de Werner.
La búsqueda de Banda de la verdadera naturaleza de sus antepasados también incluía la verdadera naturaleza del agua. El agua nos sostuvo en el vientre de nuestras madres. La noción de esta omnisciencia del agua la describe el poeta malauí Julius Gustino en su poema Madzi, que significa “agua” en chichewa, una lengua bantú hablada en todo Malawi. Publicado originalmente en 2001 en el periódico local Weekend Nation, el poema de Gustino difunde el diseño de la tela de Banda.
Al entretejer mujeres y agua para crear este tejido digital, Megan vio el vínculo inextricable que existe entre ambos. Ambos cumplen la función más vital de la Tierra: dar vida. Sin embargo, en todo el mundo se libra una guerra contra ambos. Si queremos crear la paz, debemos recordar y honrar el movimiento del agua, el movimiento de la savia en las plantas, el flujo de la sangre en nuestras venas y el flujo de la vida de madre a hijo, porque todos son uno.
El agua.
— Callum Coats, Living Energies
De la que se crean todos los cuerpos, de la que se nutren todos los cuerpos, de la que se purifican todos los cuerpos, de la que todos los cuerpos recuerdan el significado de estar vivos en esta Tierra.
El Agua.
La sangre de la Tierra, transporta oxígeno y nutrientes a los pulmones y tejidos de la Tierra: los árboles y el suelo.
El agua.
Epitomiza el movimiento de la vida, en constante estado de movimiento y transformación. Es un ser investido del poder de la donación extraordinaria y se entrega a todas las cosas que requieren vida.
Water & Women: Chiefs of All Living Things
(L’eau et les Femmes : Chefs de Tous les Êtres Vivants)
par Megan Banda
voir les détails de l’artiste
voir le chapitre du livre d’histoires
Water & Women: Chiefs of All Living Things est un tissu numérique issu des recherches de Megan Banda sur le Malawi précolonial : une histoire et une perspective profondément cachées que beaucoup de ses concitoyens n’ont pas l’occasion de voir.
Native Races of British Central Africa, ecrit par Alice Werner en 1906, comprend une photographie intitulée “Women Carry Water Jars” (Femmes portant des jarres d’eau). À l’époque de la publication de l’ouvrage, il fallait plusieurs heures pour que l’appareil photo prenne une image. Lorsqu’elle a découvert cette image au cours de ses recherches, Megan s’est demandé combien de temps les femmes photographiées avaient été forcées de rester immobiles. Elle avait l’impression qu’il s’agissait d’un nouveau conflit mené sur leur corps, comme si le fait de porter de l’eau sur de longues distances et d’être dévisagées par des officiers coloniaux ne constituait pas une violation suffisante. C’est pourquoi elle a créé ce dessin textile numérique afin de remettre en question les archives coloniales d’où provient cette image, en reconstruisant l’histoire de son peuple pour que ces femmes puissent vivre dans notre mémoire collective au-delà du récit de Werner.
La quête de Banda pour la vraie nature de ses ancêtres incluait également la vraie nature de l’eau. Nous avons été retenus par l’eau dans le ventre de nos mères. La notion d’omniscience de l’eau est décrite par le poète malawite Julius Gustino dans son poème Madzi, qui signifie “eau” en Chichewa, une langue bantoue parlée dans tout le Malawi. Publié à l’origine en 2001 dans le journal local Weekend Nation, le poème de Gustino fait circuler le dessin du tissu de Banda.
En tissant des liens entre les femmes et l’eau pour créer ce tissu numérique, Megan a vu le lien inextricable entre les deux. Tous deux remplissent la fonction la plus vitale de la Terre : donner la vie. Pourtant, ces deux éléments font l’objet d’une guerre à l’échelle mondiale. Si nous voulons créer la paix, nous devons nous souvenir et honorer le mouvement de l’eau, le mouvement de la sève dans les plantes, le flux du sang dans nos veines et le flux de la vie de la mère à l’enfant – car ils ne font qu’un.
L’eau.
— Callum Coats, Living Energies
À partir de laquelle tous les corps sont créés, à partir de laquelle tous les corps sont nourris, à partir de laquelle tous les corps sont purifiés, à partir de laquelle tous les corps se souviennent du sens de la vie sur cette Terre.
L’eau.
Le sang de la Terre, transportant l’oxygène et les nutriments vers les poumons et les tissus de la Terre : les arbres et le sol.
L’eau.
Epitomise le mouvement de la vie, dans un état perpétuel de mouvement et de transformation. C’est un être investi du pouvoir de donner extraordinairement et qui se donne à toutes les choses qui ont besoin de vie.
Water & Women: Chiefs of All Living Things
(المياه والنساء: قادة جميع الكائنات الحية)
ميغان باندا
عن الفنان
الماء والنساء: قادة جميع الكائنات الحية هو نسيج رقمي ظهر من بحث باندا في ملاوي ما قبل الاستعمار: تاريخ ومنظور مخفي بعمق لا يراه العديد من مواطنيها.
تضمن كتاب أليس فيرنر عام 1906 “الأعراق الأصلية لأفريقيا الوسطى البريطانية” صورة بعنوان “النساء يحملن جرار الماء”. في وقت نشر الكتاب، استغرقت مصاريع الكاميرا عدة ساعات لالتقاط صورة. عندما عثرت على الصورة أثناء البحث، تساءلت ميغان عن المدة التي أجبر فيها المصور النساء على الوقوف بلا حراك. بدا الأمر وكأنه عنف آخر يشن على أجسادهن، كما لو أن حمل الماء لمسافات طويلة والتحديق في الضباط المستعمرين لم تكن انتهاكات كافية. وهكذا صنعت هذا التصميم الرقمي للنسيج من أجل تحدي الأرشيف الاستعماري الذي تأتي منه هذه الصورة، وإعادة بناء تاريخ شعبها حتى تعيش هؤلاء النساء في ذاكرتنا الجماعية بعيدا عن تصورات فيرنر.
إن بحث باندا عن الطبيعة الحقيقية لأسلافها شمل أيضًا الطبيعة الحقيقية للمياه. لقد حبسنا الماء في بطون أمهاتنا. فكرة المعرفة المطلقة للمياه وصفها الشاعر الملاوي يوليوس جوستينو في قصيدته مادزي، والتي تعني “الماء” في تشيتشيوا، وهي لغة البانتو المستخدمة في جميع أنحاء ملاوي. نُشرت قصيدة غوستينو في الأصل عام 1002 في صحيفة “أمة نهاية الأسبوع” المحلية، وهي تروج لتصميم قماش باندا.
وبينما كانت تنسج النساء والماء معًا لإنشاء هذا النسيج الرقمي، رأت ميغان العلاقة التي لا تنفصل بين الاثنين. وكلاهما يخدم الوظيفة الأكثر حيوية على وجه الأرض: إعطاء الحياة. ومع ذلك، عالميا، تُشن الحرب على كليهما. إذا أردنا أن نصنع السلام، يجب علينا أن نتذكر ونكرم حركة الماء، وحركة النسغ في النباتات، وتدفق الدم في عروقنا، وتدفق الحياة من الأم إلى الطفل – لأنهم جميعا واحد.
ماء.
— كالوم كوتس، الطاقات الحية
منه تخلق جميع الأجسام، ومنه تتغذى جميع الأجسام، ومنه تتطهر جميع الأجسام، ومنه تتذكر جميع الأجسام معنى الحياة على هذه الأرض.
ماء.
دم الأرض الذي ينقل الأكسجين والمواد المغذية إلى رئتي وأنسجة الأرض: الأشجار والتربة.
ماء.
يجسد الحياة في حالة حركة وتحول مستمرة. إنه كائن مستثمر بقوة العطاء الاستثنائي ويعطي نفسه لكل الأشياء التي تتطلب الحياة.